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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    明显烙印。上山大峻文的结尾是大大小说化了的该藏文文献的版本(第72—79页),紧接着是他的译文(第79—103页)和汉文文献的考订注释(伯希和敦煌写本第2799号等等)。  东京大学教授山口瑞凤的两部...

    戴密微

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  • 空性与暴力:龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    ,种不善业。彼人所害,害诸业报,非害我也![10]   有一种将「空」理解成虚无主义的立场,可能会说:根据上面中观学派的说法,整个所有的谋杀事件,什么也不是,仅仅是一场如小说般虚构出来的故事。假使接受...

    不详

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  • 明朝思想史之明初朱熹理学思想的确立

    ,无论是他们写作的政论还是小说,之所以获得了人们的喜爱,就是因为这些作品高扬了反对被政治变为教条和绳索的理学的主题。  当然,作为处于统治地位的朱学的意义,我们也应给与理性的分析,一方面它象一道封建...

    不详

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  • 明朝艺术史之明代雕塑

    题材内容上看,虽然有些取材于宗教的,但它是作为群众所熟悉喜爱的带有传奇色彩或具有某种优良品性和神异力量的艺术典型而加以再创造的。更大量的则是取材于当时广为流行的小说、戏曲或者家喻户晓的历史故事、神话...

    不详

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    第457页有“《宋高僧传·明律论曰》”;这是内典。第846页有一条写作:“周绍良《小说》,见周绍良顾问、颜廷亮主编《敦煌文学》,第279页”;这是今人著作。笔者认为这些写法都是值得商榷的。   (二)...

    不详

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    我想编一部《佛学白话丛书》,把藏经里面许多材料,用小说、话剧、诗歌、传记、童话、寓言的体裁,编出很有趣味的小丛书来,贡献每一个角落的人们去阅读。此其三。  我想编一部佛学英文丛书,把佛学里面许多材料,...

    慈航法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    只要中心点决定好了,至于文字方面,最好是故事、小说、寓言、童话、游记、戏剧、诗歌、日记、随笔、信劄、问答、散文、小品都好;而论文和讲稿还在其次。如果能将一个小小的园地使它艺术化起来,比较一座举目无边的...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    普门品》,他是三十二应,普门示现,怎样可以说他一定是甚么身呢?至于观音得道,妙庄王的第三女,妙善公主火烧白雀寺,那是和《三国志》、《红楼梦》、《西游记》一样的小说,是不可凭信的,最好是读后面的经据。  ...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    饮酒,(5)不要去抽烟,(6)不要做无谓的工作。一到了十点钟,规规炬矩,息灯上床,连正经的书籍都不必再看,何况诲杀诲盗诲淫各种害人的小说呢?当然不能再看。然而上床不是即刻两脚朝天就睡下来,要在睡前正身...

    慈航法师

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    士族政治之研究》,毛汉光,台北:中国学术奖助委员会,1966。   《中国中古社会史论》,毛汉光,台北:联经出版社,1988。   《沙海古卷》,林梅村,北京:文物出版社,1988。   《古小说钩沈》...,1926。   〈小说与方术〉,王瑶,《中国中古文学史论》,台北:长安出版社,1986。   〈早期中国佛教的大乘小乘观〉,周伯戡,《台湾大学文史哲学报》第38期,1990年12月。   英文部分 ...

    周伯戡

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